#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כיצד כותבים בשטרות יום ראשון דב&#x27; ימים דר&quot;ח?"	"המחבר כתב דכותבין &quot;ביום ר&quot;ח שהוא יום ל&#x27; לחודש שעבר&quot;, ולפי הב&quot;ח ופמ&quot;ג כותבים &quot;ביום ל&#x27; לחודש שעבר שהוא יום ר&quot;ח&quot; (מ&quot;ב ס&quot;ק א&#x27;), ובשטרות אין קפידא לכתוב כ&quot;כ וכותבין רק &quot;יום א&#x27; דר&quot;ח פלוני&quot; (ערוה&quot;ש סע&#x27; א&#x27;)"	סימן תכז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מאיזה יום מונין מנין החודש?	"הטור ורמ&quot;א פסקו דמונין מיום ב&#x27; דר&quot;ח [דלא כר&quot;ן בנדרים (ס&#x27; ע&quot;ב) דס&quot;ל דלענין שטרות מונין מיום א&#x27; דר&quot;ח (ר&quot;י באק)]"	סימן תכז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"בשנה מעוברת, כיצד כותבין 1) אדר א&#x27; 2) אדר ב&#x27;?"	"1) הרמ&quot;א והטור (סי&#x27; תכ&quot;ח) כתבו דכותבין אדר סתם כר&#x27; יהודה, אבל הט&quot;ז (ס&quot;ק א&#x27;) ומג&quot;א (ס&quot;ק א&#x27;) הביאו מכמה פוסקים דס&quot;ל כר&#x27; מאיר ולפיכך יש לכתוב אדר ראשון, וכן פסק המ&quot;ב (ס&quot;ק ג&#x27;) [ויש בזה נפק&quot;מ גם לגבי ברכת החודש בביהכ&quot;נ (מג&quot;א ס&quot;ק א&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק ג&#x27;)] 2) אדר שני (רמ&quot;א)"	סימן תכז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו המחזור של הטור?	הטור עשה חשבון דבכל חודש יש יתור אי&quot;ב תשצ&quot;ג, ובכל שנה פשוטה יש יתור ד&quot;ח תתע&quot;ו, ובכל שנה מעוברת יש יתור הכ&quot;א תקפ&quot;ט, ובכל י&quot;ט שנים יש יתור בי&quot;ו תקצ&quot;ה, ונמצאת לאחר י&quot;ג מחזורים חוזרת למקומה (247 שנים), והלבוש קורא זה עיגול דרב נחשון גאון, אכן מעוררו האחרונים (לבוש, פר&quot;ח) דאינו מדוקדוק ממש דעדיין יש חסרון תתק&quot;ה חלקים וא&quot;כ נשתנה הלוח קצת וצריך מעט תיקונים, ומסיים הביה&quot;ל (ד&quot;ה כשראש) דאין לנו לדאוג כ&quot;כ יותר כי בודאי בעת ההיא [שנת תתמ&quot;ז {וכן מבואר בהג&quot;ה (ע&quot;ב) דכתב דהוא רחוקים מאתנו קרוב למאתים שנים}] וגם הרבה קודם יהיה הגאולה ונקדש ע&quot;פ הראיה, ובאמת יש לוח מתוקן בטור מהרב רפאל גארדאן זצ&quot;ל והוא כותב דזה היה כוונת הטור מעיקרא אלא שהמדפיסים טעו להדפיס הלוח בי&quot;ג שורות אבל באמת צריך להיות בכ&quot;ב (או כ&quot;ג) שורות, ובהג&quot;ה כתב דיש מדפיסים לוחות מוטעים וטוב הוא לעשות הנהגה שלא ליקח לוח אלא בהסכמה מאחד מהגדולים.	סימן תכז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כיצד יכול לידע מהו המולד של חודש זו?	כתב הטור דיכול לעשות חשבון ממולד בהר&quot;ד להצטרף כל המחזורים וחדשים עד המולד שהוא רוצה לידע	סימן תכז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"למה לפעמים קובעין ר&quot;ח ב&#x27; ימים ולפעמים יום אחד?"	"ביאר הרמב&quot;ם (הל&#x27; קדה&quot;ח פ&quot;ח ה&quot;ד) והטור דחדשה של הלבנה הוא כ&quot;ט י&quot;ב תשצ&quot;ג, ואי אפשר לקבוע ר&quot;ח בשעת המולד שא&quot;א לקבוע בחצי היום דמקדשין ימים ולא שעות לפיכך עושין החדשים אחד מלא ואחד חסר, ולעולם יום ל&#x27; נחשב ר&quot;ח דאם הוא חודש חסר הוא ממש ר&quot;ח, ואפי&#x27; כשהוא מלא מ&quot;מ מקצתו ר&quot;ח וא&quot;כ כולו ר&quot;ח וגם למחר ר&quot;ח שהוא יום שמונין החודש הבא, והוסיף הברכ&quot;י בשם שבלי הלקט דאע&quot;פ דבאמת אין המולד ביום שלשים מ&quot;מ אזלינן בתר החודש כאילו נקדש בב&quot;ד [ולפי&quot;ז ביאר העמק ברכה (קדה&quot;ח אות ג&#x27;) שהמג&quot;א (ס&quot;ס ק&quot;ח) ס&quot;ל דאם שכח יעלה ויבא במנחה דיום א&#x27; דר&quot;ח יש לו תשלומין במעריב דיום ב&#x27;, והקשה רע&quot;א בשם הבנין אריאל ממ&quot;נ אחד מהם אינו ר&quot;ח, והצל&quot;ח תי&#x27; דכיון דתקנו דאם באו עדים ממנחה ולמעלה שניהם קדוש ש&quot;מ דהוי כקדושה אחת, אבל לפי הרמב&quot;ם מיושב היטב דשניהם ר&quot;ח זה לקידוש וזה למנין], אכן המ&quot;ב לעיל (סי&#x27; תכ&quot;ב ס&quot;ק ג&#x27;) כתב דנוהגין קדושה ביום ב&#x27; משום ספק {וזה לשיטתו דהביא המג&#x27;&#x27;א וצל&quot;ח לעיל (סי&#x27; ק&quot;ח ס&#x27;&#x27;ק ל&#x27;&#x27;ד)}, ושמעתי מרמ&quot;ז גרניק שליט&quot;א דכפשוטו י&quot;ל דהוא מטעם ספק דלעולם היו נוהגין קדושה ביום ל&#x27; שמא הוא ר&quot;ח, ואם נמצאת שנתעבר החודש היו נוהגין קדושה אף ביום ל&quot;א, נמצאת שהיו נוהגין ב&#x27; ימים דר&quot;ח מספק. "	סימן תכז סעיף א		
